Der Beitrag ist hier als PDF zum Download verfügbar. Blindes Vertrauen ist ein großes Problem, sowohl gegenüber Personen, als auch gegenüber ganzen Ländern. Es ist keine Neuigkeit, es ist eine kursierende falsche, bürgerliche Anschauung. Zu viele haben Hitler blind vertraut, zu viele haben Chruschtschows „Geheimrede“ blind vertraut, zu viele vertrauen blind auf die Wahrhaftigkeit der bürgerlichen Medien. Es handelt sich dabei um eine Form des Opportunismus und stellt Führungspersönlichkeiten über die Analyse von Tatsachen. Das hat was von der Heldentheorie

Hier steht der Artikel auch als PDF zum Download zur Verfügung. Normalerweise schreibe ich keine Repliken auf Nischenblättchen von kleinen K-Gruppen in Deutschland, denn von ihnen gibt es zu viele, um alle im Blick zu haben und ihr praktischer Einfluss ist annähernd null. Manche, wie die Komintern (SH), hat man etwas im Blick, um sein Gemüt mit Lachen zu erheitern über ihre Inhalte. Hier mache ich jedoch eine Ausnahme von der Regel, weil es sich um ein Thema handelt, das

Der Beitrag ist hier als PDF verfügbar zum Download. Den Titelbegriff mag man als einen Abklatsch des Dreifachen Vertretens von Jiang Zemin1 ansehen. Dem ist aber, bis auf die terminologische Zusammensetzung, nicht so. Es ist ein einfach zu merkendes Schema für ein bedeutsames Thema in der Arbeit der kommunistischen Bewegung im Allgemeinen. Unsere Bewegung braucht ein System der gegenseitigen Kontrolle, das auf der einen Seite nicht in Paranoia endet, aber auf der anderen Seite nicht in Formalismus, der in der

Hier steht der Artikel zum herunterladen als PDF zur Verfügung. Wie der Titel bereits erahnen lässt, möchte ich eine Einschätzung der Zwei-Lager-Theorie Shdanows darlegen, die er im September 1947 formulierte1. Man mag sich die berechtigte Frage stellen: Hat das noch heute Relevanz? Für die Renegaten der Komintern (SH) jedenfalls schon, denn bei ihnen besitzt alles eine Relevanz, wo sie sich drauf verleumderisch stürzen können2. Aber natürlich sind diese nicht der Grund, warum mich diese Frage beschäftigt. Es geht mir um

Der Artikel steht hier zum Download zur Verfügung. Ein philosophisches Problem des Alltags, das jeder kennt: „Lass es sein, du kannst ohnehin nichts ändern.“ Dieses Problem ist sogar so alt, dass Robert Blums Schwester ihm vor fast 200 Jahren diesen Satz entgegenwarf, womit sie bezwecken wollte, dass er sein Bemühen um die bürgerliche Revolution aufgeben sollte, was Blum jedoch ablehnte1. Dabei muss man sich doch fragen: Wer schreibt die Geschichte? Passiert sie „einfach so“ per „Zufall“, oder wir sie gemacht?